admin 耶律阿保機(jī)是哪個(gè)朝代的
耶律阿保機(jī)是遼朝的開(kāi)國(guó)君主，歷史上的遼太祖。創(chuàng)大遼218年基業(yè)，契丹民族的領(lǐng)袖，耶律阿保機(jī)勇善射騎，明達(dá)世務(wù)。先后并契丹余七部。歷史上的遼太祖。
耶律阿保機(jī)簡(jiǎn)介
耶律阿保機(jī)（公元872—926年9月6日），漢名耶律億，遼朝開(kāi)國(guó)君主，勇善射騎，明達(dá)世務(wù)。并契丹余七部。
耶律阿保機(jī)，漢名劉億，字阿保機(jī)，小字啜里只，出生于契丹迭剌部的顯貴——耶律氏之家，其曾祖、祖父、父親世襲遞任部落聯(lián)盟的夷離堇（軍事首領(lǐng)），掌握軍事大權(quán)。阿保機(jī)壯健英武、武功高強(qiáng)，《遼史》言其“身長(zhǎng)九尺，豐上銳下，目光射人，開(kāi)弓三百斤”。
遼太祖耶律阿保機(jī)雕像
遼太祖耶律阿保機(jī)（公元872-926年），遼開(kāi)國(guó)君主，勇善射騎，明達(dá)世務(wù)，并契丹余七部，制定法律，改革習(xí)俗，創(chuàng)造契丹文化。這座雕像座落于內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)遼上京博物館前，阿保機(jī)身穿鎧甲，騎跨戰(zhàn)馬，手持彎弓，威風(fēng)凜凜，好似率領(lǐng)萬(wàn)千鐵騎橫掃沙場(chǎng)。順著他手中箭弓所指的方向東南2公里左右，便是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——遼上京遺址。
公元901年，阿保機(jī)任迭剌部夷離堇，他率領(lǐng)契丹軍馬，連破室韋、烏古和奚等部。攻奚之前，阿保機(jī)給奚酋長(zhǎng)寫信道：“你我言語(yǔ)相通，實(shí)一國(guó)也”；接著，又稱自己的先輩為漢人所殺，博取奚人同情；最后言：“我受命于天，撫下以德”，如果不服，將“兵連禍結(jié)”。一封信連哄帶嚇，等契丹大軍殺到，奚人已無(wú)心戀戰(zhàn)。阿保機(jī)用最小代價(jià)換來(lái)了勝利，聲望大振，被后世傳為“一封信能滅國(guó)”！
唐朝覆滅后，中原各軍閥割據(jù)中，以李克用建立的后唐和朱溫建立的后梁勢(shì)力為大。公元905年，李克用遣使向阿保機(jī)乞盟，后又提出借契丹兵馬以報(bào)劉仁恭木瓜澗戰(zhàn)役之仇。阿保機(jī)應(yīng)之，與其交換戰(zhàn)馬和戰(zhàn)袍，并結(jié)拜兄弟。公元906年，朱溫也遣使至契丹獻(xiàn)上錦衣袍帶、珍寶珠玩，以圖得到契丹支持共攻取河?xùn)|地區(qū)。阿保機(jī)左右逢源、待價(jià)而沽，多次與李克用“急難相救”后，又與其絕交，同朱溫部聯(lián)合攻取河?xùn)|及幽燕地區(qū)，此后漸凌轢于中原諸割據(jù)政權(quán)之上，威震四方。
公元906年，阿保機(jī)登契丹部落可汗高位，欲變部落聯(lián)盟“三年一代”選汗制為皇帝世襲制，其本族兄弟強(qiáng)烈反對(duì)，由此發(fā)生“諸弟之亂”。兄弟叛亂共三次。一次叛亂后，阿保機(jī)僅帶領(lǐng)諸弟上山，殺牛宰羊，祭天地共同盟誓，在得諸弟誓天不再謀叛后，阿保機(jī)特赦他們死罪。二次叛亂，阿保機(jī)不急于正面進(jìn)攻叛者，而立即集七部首領(lǐng)和大臣聚會(huì)選汗，選舉者均認(rèn)為阿保機(jī)的確為稱職之人，同意其繼續(xù)任可汗之位，諸弟無(wú)口可籍。公元913年，諸弟三次武裝叛亂公開(kāi)謀殺可汗、奪取皇位，阿保機(jī)怒而反擊，將叛軍各個(gè)擊破。他親率心腹精銳追至老哈河，息馬整頓，備平叛決戰(zhàn)。隨軍將領(lǐng)道：“此時(shí)應(yīng)乘勝立即追擊叛軍。”阿保機(jī)曰：“人皆有念故鄉(xiāng)之情，其逃離逾遠(yuǎn)，懷土之情愈切，軍心必然離散，那時(shí)擊之必勝。”不久，果然徹底平叛眾亂。
韓延徽，原定州節(jié)度使劉仁恭幕僚，受命出使契丹。談判進(jìn)行中，劉仁恭又在邊界滋事。阿保機(jī)怒之，扣韓延徽。面對(duì)刀槍，韓延徽面不改色，慷慨陳詞，阿保機(jī)異其機(jī)敏，收于帳下。自此，韓延徽成阿保機(jī)左右手。韓延徽母病危，其私自連夜趕回幽州老家，部下來(lái)告韓延徽叛逃，阿保機(jī)曰：“韓延徽決不負(fù)我！”幾日后，韓延徽回阿保機(jī)帳下。此外，許多漢人文官相繼歸附，阿保機(jī)一律委以重任。
契丹八部中，另七部貴族仍存實(shí)力，阿保機(jī)以退為進(jìn)，先僅在灤河漢城自建一城，因地之利大力發(fā)展，為其他七部提供鹽鐵，把住其經(jīng)濟(jì)命脈，使他們漸失戒心。久后，阿保機(jī)向七部酋長(zhǎng)發(fā)出邀請(qǐng)：“我處產(chǎn)鹽供各部取用，你們應(yīng)來(lái)看看采制鹽的過(guò)程，犒謝下供鹽給你們的民眾。”眾首領(lǐng)不知是計(jì)，帶牛羊美酒來(lái)鹽池應(yīng)約，酒酣之時(shí)，伏兵四起，將他們?nèi)繑貧ⅰＶT部無(wú)首，原來(lái)享有的較大獨(dú)立權(quán)被取消，阿保機(jī)獨(dú)享最高權(quán)。
公元916年，耶律阿保機(jī)祭青牛白馬旗，告示先祖：大契丹國(guó)成立，建元神冊(cè)。阿保機(jī)登基稱“大圣大明天皇帝”，其妻述律平稱“應(yīng)天大明地皇后”，立長(zhǎng)子耶律倍為太子。
遼建國(guó)前后，中原戰(zhàn)亂，流民四散，阿保機(jī)“乘間入塞，攻陷城邑，俘其人民，以唐州縣置城以居之”，并且，新置的州縣仍沿用原來(lái)的名字，目的是為安定漢民之心，讓他們?cè)谶|地安心定居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)，阿保機(jī)還在上京建“漢城”，類似于現(xiàn)在美國(guó)的唐人街。
契丹與周邊北宋、高麗、女真等各政權(quán)民族交往甚密，通貢修好者比歲而至，來(lái)易于遼者不絕于途。阿保機(jī)曾兩次西征，征服分布在“草原絲綢之路”咽喉地帶的回鶻政權(quán)，致使中亞地區(qū)，當(dāng)時(shí)無(wú)聞中國(guó)有北宋，只知契丹即中國(guó)。
阿保機(jī)曾召集群臣會(huì)議，問(wèn)道：“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕與祀之，何先？”臣皆以佛對(duì)。阿保機(jī)道：“佛非中國(guó)教。”耶律倍曰：“孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先。”阿保機(jī)大悅，即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠。此后，儒學(xué)漸成為遼居統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想。
契丹原無(wú)文字，刻木記事。阿保機(jī)命人于公元920年創(chuàng)制契丹大字，后又創(chuàng)制契丹小字。公元921年，命大臣“定治契丹及諸夷之法”。
公元926年，阿保機(jī)舉兵親征并消滅渤海國(guó)（位今朝鮮半島北部及現(xiàn)在中國(guó)東北地區(qū)東部），并將其地改名為東丹國(guó)，任耶律倍為國(guó)王。而在這一年7月，阿保機(jī)在回軍途中，得病死于扶余府（今吉林農(nóng)安境內(nèi)），終年55歲。后謚號(hào)升天皇帝，廟號(hào)遼太祖。
